شعرا في والي عيذاب أمتدحه وأستحذيه « 1 » . أخّرت نفسي إلى السحر وأعددتّ دواة وقرطاسا فلم يساعدني القول فيه « 2 » بشيء . وأجرى اللّه القلم بأن كتب : قالوا : تعطّف قلوب الناس ! قلت لهم : * أدنى من الناس عطفا خالق الناس . ولو علمت لسعيي أو لمسألتي * جدوى ، أتيتهم سعيا على الرأس « 3 » . لكنّ مثلي في ساحات مثلهم * كمزجر الكلب يرعى غفلة الخاسي « 4 » . وكيف أبسط كفّي للسؤال وقد * قبضتها عن بني الدنيا على الياس « 5 » . تسليم أمري إلى الرحمن أمثل بي * من استلامي كفّ البرّ والقاسي « 6 » . فقنعت نفسي وأقبل أنسي وحمدت اللّه جلّ وعزّ وشكرته على ما صرفني عنه من استجداء مخلوق مثلي . فما لبثت ثلاثة أيّام حتّى جاءني كتاب والي عيذاب يولّيني فيه بخطّة قضاء القضاة « 7 » بالصعيد ثمّ وادي إخميم . 4 - * * المحمّدون 305 - 306 ؛ نفح الطيب 2 : 508 . الإمام المازري 1 - هو أبو عبد اللّه محمّد بن عليّ بن عمر بن محمّد التميميّ المشهور بالمازريّ « 8 » نسبة

--> ( 1 ) عيذاب : مرفأ في جنوب مصر على البحر الأحمر . أستحذيه : أطلب منه حذاء أو عطاء . ( 2 ) السحر : آخر الليل قبل الفجر ( يكون الإنسان في مثل هذا الوقت قد نال قسطا كافيا من النوم وارتاح جسمه وعقله فيكون أكثر نشاطا وأقدر على نظم الشعر وعلى غير نظم الشعر ) . ( 3 ) جدوى : فائدة . ( 4 ) في الأصل : ساحات مثلكم . والمعنى يقتضي : مثلهم . مزجر الكلب ( الجلوس بعيدا ) يرعى ( يراقب ) غفلة الخاسي ( الخاسئ ) والخاسي من الكلاب الكلب الذي لا يترك أن يدنو من الناس . والشاعر يقصد بالخاسىء الذي يطرد الكلب . فيقول الشاعر أراقب غفلة الذين يطردونني ، فإذا غفلوا عني اقتربت من طعامهم . ( 5 ) قبضتها عن بني الدنيا على الياس : كنت قد مددت يدي إلى الناس مرارا فرجعت يدي فارغة ورجعت أنا يائسا من خيرهم . ( 6 ) أمثل : أليق . الاستلام : تقبل اليد ونحوها . البرّ : التقيّ ، الرفيق بالناس . ( 7 ) استجداء : طلب الجدوى ( العطيّة ) . قاضي القضاة : منصب يتناول القضاء العام غير قاصر على بقعة معيّنة . ( 8 ) معظم هذه الترجمة مبنيّ على كتاب حسن حسني عبد الوهّاب ( ت 1388 ه - 1968 م ) .